‘缙云登上香港《大公报》’，香港《大公报》2019年5月19日、26日文学副刊刊发了浙江省作家协会副主席，浙江省散文学会会长陆春祥关于缙云的作品《石上岩下》。
石上岩下（上篇）
陆春祥
天地至精之气，结而为石。
缙云山孤石干云，高三百丈，黄帝炼丹于此。

石上
1、
如果不是一场灵异事件，缙云这块挺天巨石，不会那么出名。
唐天宝七年（公元748年），对李隆基来说，是一个快乐的年份，他龙心大悦，加封连连，随侍左右的高力士，被封为骠骑大将军，杨爱妃的三个姐姐，分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，贵妃的干儿子安禄山，竟然赐丹书铁劵，他不知道，他的随性，他的短视，为强盛的王朝埋下了不可逆转的祸根。
又有喜事来了，处州刺史苗奉倩飞报：六月八日，我州李源溪上空，有彩云飘起，覆盖缙云山独峰之顶，云中仙乐响亮，鸾鹤飞舞，不久，就听那特起的孤石上空，山呼万岁者九，诸山皆有回应，从下午三点一直延续到晚上九点（自申至亥乃息）。音乐迷李隆基一听急奏，大为惊叹：如此美事，真乃我朝盛事，那里是仙人荟萃之都也！于是亲书“仙都”二字，宋代乐史的《太平寰宇记》和李昉的《太平御览》，都记载了这件事。
有了李隆基的“仙都”御笔，建县不久的缙云（公元696年），和黄帝的关系，算是得到了官方认可。
2、
其实，缙云是极有名的，因为它和黄帝紧密相连。
下面三种记载，都将意义指向了黄帝。
《左传》文公十八年，说缙云氏是黄帝时的官名：缙云氏有不才子。——黄帝受命，有云瑞，故以云纪事，他置五官，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。
唐代张守节的《史记正义》，则直接说缙云氏就是黄帝：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。
南朝刘宋裴骃的《史记集解》，又进一步考证了缙云氏的姓：缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，黄帝时任缙云之官也。
我更愿意相信第一种说法的可能性。
这个号称缙云氏的官，或者这位官的后人，来到了南方括苍山脉的缙云，将黄帝的势力扩张至此，并结合缙云地理人文，制造了关于黄帝的所有传说，缙云县城就叫五云镇，缙，赤色帛，五彩祥云，一个很好的诠释。
3、
如果没有那块顶天巨石，黄帝和缙云仍然没有太大的联系。
天地间，突地竖起了一块耸天巨石，它是云的根，灵气的精华，犹如天柱，天下第一，高170.8米，底部面积2468平方米，顶部面积710平方米。神奇的是，顶部树木茂盛，树林间还有一个湖，水深数米。坐看人间万事，仰望流云星空，这样一个与天相接的平台，自然应该是黄帝炼丹升天的极好场所了。
于是，黄帝与缙云，与巨石，联系产生了，这里，自春秋时期起，就与黄山、庐山并列，成为轩辕黄帝的三大行宫之一——三天子都，成为南方黄帝的祭祀中心。缙云堂，就是江南人民最早祭祀黄帝的建筑。李隆基题词之后，缙云堂索性直接改为“黄帝祠宇”了。
历代文人对天下第一石，赞不绝口。魏晋南北朝时期，道教名士，葛洪，陆静修，孙游越，陶弘景，徐则，等等，都在缙云山中传教，缙云堂名气极大。
山水诗鼻祖谢灵运，一见此石，从此心中念念不忘：漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而长在，经盛衰而不易（归途赋》；本文题记中的第二句，则出之他的《游名山志》；他还在《山居赋》的自注中标记：方石，直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。
我的桐庐老乡徐凝如此赞：
黄帝旌旗去不回，空余片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
徐诗的诗意广阔，黄帝升天后，只留下“片石”，这巨石，在巨人眼里，自然是小的片石了，但我最喜欢后面两句，朗朗晴日，大风从顶峰吹过，湖中的水浪，会散作雨点纷纷飘下。多么让人欢喜的场景呀，童真，童趣，只不过，它是由缙云山的风调皮捣蛋造成的。
4、
此刻，己亥三月初十日的下午，晴空高照，我伫立鼎湖峰下，我在等缙云山的风，等它挥手落下的雨点。
此前的两天时间里，我已在心中和现场，试图从一千个角度，观察和想像这根擎天柱——鼎湖峰，为什么会生长？顶上有什么？柱石中心有多少隙缝？
站在朱潭山湖的丁步桥正中，水流急湍，昨天的雨下得挺猛，急流将双眼晃得有点颤颤的，不能久视，正望前方，鼎湖峰就在眼前，它特立独行，和群山格格不入，似乎伸手可揽，那光光的身子，顶上的树林如同发丝，总之，它像一根粗针，牢牢地钉在大地上，唯一的方法，用一只手，装做托住它的样子，留下你的影像，如此而已。
在太极广场，鼎湖峰则要低调许多，也许，它博大的胸怀，想让身边的三块岩石，更加出彩一些。三岩石，也是三奇，左边一块，顶端长有一棵松树，树的造型，酷似繁体字的“华”，“华”通“花”，人们谓之“妙笔生花”；中间一块，似天狗喘月；靠近鼎湖峰的右边一块，似猫头鹰。三石各自向天，一个标准的“山”字，你，读者，游客，观望者，都是人，加个单人旁，那么，就是个工工整整的“仙”。李隆基没到过现场，不过，他的“仙都”，似乎正巧合。
鼎湖峰下有好溪，它属于瓯江的上游支流，以前叫恶溪，险滩遍布，水势湍急，段成式做处州刺史的时候，曾经对恶溪进行了大规模整治，恶溪就成好溪了。站在好溪的桥上，直面鼎湖峰，感觉它粗壮阳刚，鼎立如山，有一种大力士般稳定，阳光下，它的倒影映在溪面上，就在我眼皮底下。鼎湖峰上的白云走得极慢，是那种无所事事的悠闲，鼎湖峰底部的水边，有数粒小白点，那是游人在戏水，石的巨大，人的渺小，竟是那么的明显。
黄帝祠中，瞻仰过黄帝，登上缆车，上步虚山顶，那里有个亭子，正对着鼎湖峰，我要从另一个角度，平视它。
终于，它完全出现在我的对面了。顶上树木森森，看不清是什么树，应该是一些平常树种，惊奇鸟们的勤奋，是它们的不倦行动，寸草不生的石顶，才有了如此的生机。鼎湖，看不见，它隐藏在树林中，面积不会太大，湖有多深？水从哪里来？自然是天水，独峰上不会有泉。峰顶有野兽吗？湖里有鱼吗？一切，都让人好奇，深深地好奇。
从前，有采药人上去过，巨石的腰间及峰顶，说不定有珍贵的石斛。现代，有登山者上去过，据说是花了八个小时才攀上去的。石高任鸟飞，自然，飞鸟尽可以将它们当成乐园的。
峰顶上有什么，猜也猜不透，也许，这就是鼎湖峰的神秘之处。空山新雨后，云雾缭绕时，缙云山，黄帝祠，令人万般遐想。
石城，缙云的另一个称呼。
千岩竞秀，重岩叠嶂，我想到了《石头记》，想到了美猴王，想到了原始人汪洋恣肆的岩画艺术。岩石，就是地球诞生的最初状态。
小赤壁，婆媳岩，大肚岩，舅甥岩，缙云那些大大小小的岩石，似乎都在各自诉说着千万年的悠长故事。

画中：时光绿道，由此及彼

近云丽舍，在仙都景区的入口处，临溪背山，他们递给我一间“早起”的房间，不知道是不是有意安排，是想让我早起去看景吗？还是他们知道我有早起阅读的习惯？
晚餐后，我和裘山山，在缙云宣传部潜春红部长的陪同下，走溪边绿道。
溪就是好溪。好溪连着段成式。
这些年，我一直沉浸在历代笔记新说系列的写作中，自然对段成式极为熟悉，段的文学成就巨大，他的诗，和李商隐、温庭筠齐名，《全唐诗》就收录其作品三十多首，他比别的文人更胜一筹的是，他还有一本笔记巨著，三十卷的《酉阳杂俎》，笔记中的翘楚。这书我至少读过三遍，我将其当作天书，内容繁杂，包罗万象，称它是一本博物的文学的辞典，也不为过。
唐宣宗大中九年（公元855），五十三岁的段成式，从京城长安到处州任刺史。此前，他应该已经完成了《酉阳杂俎》的写作。有文学情怀的段，做事也挺有思路，他在处州最突出的政绩，就是治理水患，兴修水利。恶溪源出磐安的大盘山，段刺史科学决策，方案详实，将水路疏浚和筑坝开渠相结合，不仅水路成黄金运输线，更使溪水浇灌大量农田，百姓受益一千多年。恶溪终成好溪。
我们走绿道，潜部长讲绿道。缙云的绿道建设，自三年前启动以来，已经有景城绿道22公里，乡村绿道52公里，山地绿道236公里，我们走的这条仙都风情绿道，今年获评浙江省十大最美绿道。
潜部长说，这条绿道一直走，直通缙云县城。晚风拂脸，空气沁人心脾，两边时有锻炼人群急急走过，跑过，他们都在吸氧，缙云的平均负氧离子含量，每立方厘米高达4600个。
次日晨起，我和王必胜，又沿着小赤壁下的绿道去吸氧。右边崖壁赭白相间，酷似长江赤壁，如焰火炼过，时有岩泉滴下，石壁上有不少苔鲜，有的小如豌豆，但都有浓浓绿意。六百五十米后，转向大肚岩方向，一小女孩坐在绿道上，父亲在拍照，女孩身后，红蓝黄三条直线伸向远方。
绿道旁，好山脚下，有独峰书院。南宋淳熙七年（公元1180），大儒朱熹在此讲学。出倪翁洞，有骑行驿站，右边绿道旁，一大片草坪醒目，阳光正好，几顶帐篷搭着，大人孩子追逐嬉闹，风筝在蓝天飞翔。
缙云绿道，是缙云的绿枝，有这样一个比喻，我以为十分贴切：缙云山是骨，好溪水是脉，以满眼满山的绿为底，王羲之、谢灵运、李白、白居易、段成式、李阳冰、朱熹、范成大、王十朋等历代文人雅士抒写缙云，自然就是绿道的魂了。
由表到里，如此底蕴深厚的绿道，也是千年时光的精神之道了。
由此及彼，我要去岩下了。